الجمعة 28 يوليو/تموز 2017
جديد القومي
أقوال الزعيم
بأقلامكم
ردّ على مسعد حجل - "لم أُبدِّل... ولن"، ولكنّك لم تَعدُلْ... طباعة البريد الإلكترونى
نايف معتوق   
الخميس, 25 ماي/آيار 2017 03:02
الرسالة الثانية (4)بدايةً أسمح لنفسي أن أستعمل كلمة الرفيق بدل الأمين، كون الأمانة قد عُلّقت في الحزب السوري القومي الاجتماعي عام 1957 بعد أن أُعطيت لعدد من الرفقاء بشكلٍ عشوائيّ، لم تُحترم فيه القواعد والشروط التي وضعها سعادة في المرسوم الدستوري عدد 7. ********* في حُلّة قشيبة، تنمّ عن بحبوحةٍ مفرِطة، أقام الرفيق م…
 
الخامس عشر من أيّار لطخة عار طباعة البريد الإلكترونى
نايف معتوق   
الثلاثاء, 16 ماي/آيار 2017 23:52

في الخامس عشر من أيّار من العام 1948، أعلن المغتصِب اليهوديّ قيام كيانه على أرض الجنوب السوريّ- فلسطين؛ ولكنّ إقامة هذا الكيان لم تأتِ صدفةً، بل سبقتها مقدّماتٌ مهّدت السبيل لتحقيق تطلّعات اليهود الاغتصابيّة في أرضنا معتمدين على وعدٍ يهوهيٍّ موهوم بهذه الأرضِ، أرضنا التي تفيض لبنًا وعسلًا. ولم يكن لليهود معبرٌ إلى فلسطين لولا التناغم المصلحيّ بين العدوّ اليهوديّ والمستعمِر البريطانيّ، والدول الأجنبيّة الأخرى التي كان لها الدور المشين في ارتكاب تلك المجزرة الحياتيّة بحقّ شعبنا السوري، ناهيك بالضياع الذي عطّل قدرة الشعب، وزجّه في أتونٍ من الاصطراعات الجانبيّة والمماحكات الفارغة.

وإذا كان تصريح بلفور في 2 تشرين الثاني 1917، قد شكّل سببًا سياسيًّا، وإن لا حقوقيًّا، لتشريع الأبواب أمام تدفّق اليهود إلى فلسطين، وتسريع الخُطى لإقامة دولتهم، وإلى "إقرار حالةٍ ترضي اليهود" من قبل البريطانيين، فإنّ السبب الرئيس يكمن فينا، نحن السوريّين، لأنّنا تخلّينا عن أبسط واجباتنا، حكّامًا وشعبًا سوريًّا، في التصدّي لهذه المؤامرة التي تستهدف وجودنا، رغم التحذيرات المتتالية التي أطلقها باعث النهضة السوريّة القوميّة الاجتماعيّة، قبل تأسيس الحزب وبعده؛

ففي شباط من العام 1925، وفي مجلّة "المجلّة"، وتحت عنوان "القضيّة القومية- الصهيونيّة وامتدادها"، حذّر سعاده، وهو ابن الحادية والعشرين من العمر، من أنّ الحركة الصهيونيّة التي تريد أن توجد من يهود العالم "أمّةً إسرائيليّة"؛ تتقدّم تقدّمًا لا يستهان به؛ "ومع أنّ هذه العمليّة غير طبيعيّة، فإنّ انتشارها بين اليهود ... جعل لها صفة إمكانيّة الحدوث".

وفي المقال نفسه، يوضح سعاده أنّه إذا لم تقم في وجه الحركة الصهيونيّة "حركة نظاميّة أخرى كان نصيبها النجاح"، فهو كان يرى أنّ التخاذل السوريّ سيوجد الدولة اليهوديّة؛ وهو "أوّل من أعلن وجوب أخذ وجود تلك الدولة بعين الاعتبار"؛ وطبيعيّ أن تكون الحركة النظاميّة الأخرى التي أشار إليها، هي التي كان يُعِدّ لها إعدادًا قويمًا مكينًا، هي الحركة السوريّة القوميّة الاجتماعيّة؛

وبموازاة التخاذل السوريّ، كان هنالك تهاونٌ من حكّام العالم العربيّ الذين غطّوا قصورهم بصراخٍ فارغٍ، ناهيك بأنّ بعضهم كان متواطئًا مع المخطّطات المعادية من أجل إقامة تلك الدولة المصطنعة.

وقد يقال، إنّ تحرّكاتٍ شعبيّةً كانت تعبّر عن مدى الاستياء الشعبيّ، لكنّ هذه التحرّكات لم تكن بمستوى الجريمة الكبرى التيّ كان وعد بلفور الشرارة التنفيذيّة لها.

أوَليس أمرًا غريبًا أن يزور بلفور سورية ولا يلاقي سوى موجة خجولةٍ، من السخط والغضب؟ على أهمّيّتهما؟ هل كانا على مستوى الوعد- الشؤم الذي ينتزع أرضًا من أصحابها الطبيعيين ويهبها لشذّاذ الآفاق؟ هل التهويل من بعيد يؤدّي إلى نتائج يبتغيها أهل الحق؟ ألا يدركون أنّ الصراخ من بعيد لا يخيف أصحاب الحركة الصهيونيّة؟ لو أدرك الساخطون أنّ ما يخيف اليهود هو الموت، لكانوا، على حدّ تعبير سعاده، نفّذوا عملًا فدائيًّا، بأن يقوم أحد السوريين بالتضحية بنفسه في سبيل وطنه، ويقتل بلفور، فكان وفّر الكثير على أمّتنا السوريّة، ولكانت هذه المسألة تغيّرت تغيّرًا مذهلًا لما فيه مصلحة أمّتنا.

وفي خضمّ الإغارة على حقوقنا القوميّة، علتْ أصواتٌ رافضةٌ لانتهاك حقوقنا في فلسطين، لكنّ بعضها كان يفتقر إلى الصدقيّة والجديّة، وبعضها تاهَ في متاهات العروبة الانفلاشيّة الجوفاء، والبعض التجأ إلى الحشد الطوائفيّ مأخوذًا بجحافل العدد الذي يعمي ولا يفيد، وبعضٌ انزوى في الظاهر وساند المعتدي سرًّا؛

وحده سعاده وضع المسألة في إطارها الطبيعيّ الحقوقيّ القوميّ؛ ورفض كلّ المقرّرات الإنترنسيونية التي لا تتّفق مع حقوقيّة قضيّتنا القوميّة؛
وحده سعاده رأى في مقرّرات الأمم المتّحدة مقرّرات تصبّ في مصلحة اليهود؛
وحده سعاده أعاد ضبط البوصلة وثبّت المسألة الفلسطينيّة في إطارها الصحيح، ووضعها في عهدة الشعب صاحب الحقّ، الشعب السوري الذي له وحده الحقّ في تقرير المصير وفي تحديد الأسس التي يجب أن تُعتمد في الاستعانة بآخرين، وهذا ما أكّده في المذكّرة التي قدّمها عام 1937، إلى العصبة الأمميّة والأمم المتمدّنة بشأن قرار تقسيم فلسطين إثر قرار الحكومة البريطانيّة في هذا الشأن، مبيّنًا فيها أنّ مثل هذا الاقتراح يعني "اهتضام حقّ الأمّة السوريّة وسيادتها على وطنها وخرق وحدة الوطن السوري وسلب سوريي الجنوب أفضل أراضيهم".
وحده سعاده حذّر من الأطماع اليهوديّة التوسّعيّة المبيّتة، التي تتجاوز فلسطين إلى كلّ سورية الطبيعيّة: "ولا ينحصر خطر اليهود في فلسطين، بل يتناول لبنان والشام، إنّه خطرٌ على الشعب السوريّ كلّه". وفي هذا التحذير ما يكشف عن عمق إدراكه للأطماع اليهوديّة التي كان الآخرون قاصرين عن إدراكها، أو حتّى إنّ بعضهم هم كانوا يبرّرون هذه الأطماع، ويعطون صكّ تملّك لليهود في أرضنا؛ وليس غريبًا أن يعلن الكثيرون من أنّ أمورًا عديدة مصيريّة كانت قد تغيّرت لو أنّ الذين أظهروا غيرةً كلاميّة على المسألة الفلسطينية أخذوا بالتنبيهات والتحذيرات التي جاهر بها سعاده لكلّ ذي شأنٍ بما يتعلّق بهذه المسألة.

إزاء ما جرى في 15 أيّار 1948، وما تبعه من حروبٍ: 1967، 1973، والحروب المتتابعة على لبنان، واحتلال أراضٍ جديدة، ثمّ قيام المقاومة في لبنان، بمساندة الجيش اللبنانيّ وصمود الشعب فيه، بتحرير الجنوب اللبنانيّ باستثناء شبعا وتلال كفرشوبا، نعود ونؤكّد على ما يلي:
- إنّ المسألة الفلسطينيّة هي جزء من قضيّة شاملة هي قضيّة الأمّة السوريّة.
- إنّ تحرير فلسطين مرتكزه الوحيد الأسس القوميّة التي وضعها سعاده.
- إنّ تقرير مصير فلسطين يعود للشعب السوريّ وحده دون سواه.
- إنّ تحرير الأرض هو جزء من عمليّة شاملة متكاملة في دائرة نهضة سورية كلّها.
- إنّ أيّ قرار من هيئات دوليّة، أو حتّى سوريّة، يتعلّق بفلسطين، ويخالف القاعدة الحقوقيّة القوميّة، هو قرار باطل، لا يعترف به الشعب السوري الواعي حقيقته وحقّه.
- إنّ تحرير فلسطين، كلّ فلسطين، منوطٌ بنا، نحن السوريين، فلا نتّكلنّ إلّا على أنفسنا بالدرجة الأولى، ومن شاء المساعدة فتحتَ عباءتنا نحن، وبإرادتنا نحن، وعلى أساس مبادئنا القوميّة.
- إنّ إيماننا بحقوقيّة المسائل القوميّة، ومنها المسألة الفلسطينية، هو إيمان راسخٌ مقرونٌ بعملٍ دؤوبٍ واعٍ، لاستعادة ما اغتُصبَ؛ فكما قامت الدولة اليهوديّة، ستسقط، ليس بقفزةٍ وهميّةٍ، بل بإعدادٍ هادفٍ مكينٍ على مستوى إعلان سعاده؛ "فكما أعلنتُ قيام تلك الدولة، أُعلنُ اليوم محق تلك الدولة الغريبة".

إنّ الخامس عشرَ من أيّار، ذكرى قيام دولة العدوّ، ليست ولن تكون خاطرةً في البال، بل هي محطّة حفزٍ، كما هي في كلّ يومٍ من أيّام السنة، محطّةُ انكبابٍ على درس تراث سعاده، والتعمّق به، والعمل على نشره؛ لأنّ لا خلاص من أزماتنا ومشاكلنا والعقبات التي تعترضنا إلّا بهذا الفكر المنقذ؛ فالعقيدة السوريّة القوميّة الاجتماعيّة هي وحدها، دون سواها، طريق الخلاص والإنقاذ.

ولتحيَ سورية وليحيَ سعاده


في الخامس عشر من أيّار 2017
الرفيق نايف معتوق

 
أيا... شهيد - إلى اسماعيل وفادي طباعة البريد الإلكترونى
ربيع الحلبي   
الثلاثاء, 02 ماي/آيار 2017 04:41

على قصاصاتٍ من جسدٍ وشوق
يخطّ الشهيد زفراتِ قلبه في الأرض ولها...
على قصاصاتٍ من ياسمين
وسنابلَ
ودمٍ
يلوّن الشهيد الحياة،
يعطّرها بفوحه...
إنّه الآتي من الغد،
يُنتج التاريخ..
يزرعه فيض زمان،
ويبتعد إلى الأقرب...
ذاك المحمول في كفن
لا يمكن أن يلفّ قامته البيضاء،
اسماعيل...
ينصع الزنبق في زبد لهاثك
يا المتسلّق أعمدة السماء
تنشر الرّاية على سواريها،
هادئ كما الوقار
حاضر كما المطر،
تهدي منك لوحة من قدر
طفل يقتلع الأشواك
ورجولة تشتاق للطفولة...

والبهيّ،
فادي...
حنطة وجهك قربان الجنوب
ينفذ جسدك في المستحيل
يتعالى في الأرض
بوابة العزّ لهفتك،
اخترقْتَ الـ "لا" نَعَمًا في همّتك...
تناديتما،
فكنتما معًا
شهيدًا...
حضَن الجسدان الملحَ،
جرحًا
أنين البطولة
اثني عشر لوحًا...
أولها انطلاق السؤال
حقيقة،
وآخرها مدى المعرفة والوجدان...

 

في 1 نوّار 2017
الرفيق ربيع الحلبي

 
ســـــــنــــاء: في ذكرى استشهاد البطلة سناء محيدلي طباعة البريد الإلكترونى
ربيع الحلبي   
الإثنين, 10 أبريل/نيسان 2017 00:48

لا تزالين في السادسة عشرة من عمرك،
لم يخضع بريق عينيك لقوانين الدهر،
تحلّقين تاركة وراءك الزمن،
كبر أترابك،
ونحن كبرنا بك...
وجهك ضياء،
ابتسامتك "عنقون"،
نيسان الحقول يُبعث منك جمالًا وألوانًا،
المكان أصبح منك جسدًا " باترًا"،
أنت قيامة،
تزيح الأثقال عن قلب الأرض...
لستِ أمسًا،
لستِ هنا،
إنك امتداد الأبعاد....
تكتمين الأسرار إلّا عن موطنك،
تتأوّهين حبًّا على نعشك،
ينتصر الجسد،
يتّحد أشلاء...!
جميلة كبلادك،
تلبسين الزهر والثلج،
تبعثين حرارة الحصاد،
يستريح الضنى على راحتيك،
"والمقود" يُنتج القدر...
آلامك مفتاح المدينة،

نحلم أن نصيرك،
أو نصير بعضك،
زنادك قلبك،
أساورك دوائر في جذع الأرض،
هذي سناء،
والبقية،
هي...


في 9 نيسان 2017
الرفيق ربيع الحلبي

 
تفوّقي يا بلادي - بقلم الرفيقة حنان صليبا أبي حيدر طباعة البريد الإلكترونى
الرفيقة حنان صليبا أبي حيدر   
الأحد, 19 مارس/آذار 2017 19:19


إيمان
الإيمان جناحنا الأسمى
مذ وعينا أمّة تتعدّى الوصف.

الحُرّ
شمس الوطن إن غابت
الحرّ لا ينام حتى في نعشه.

الأرض
الأرض موطن
لعشّاق الكرامة.

موتى
يتغاوطون في سكينتهم
موتى الحياة.

دعني
دعني في مشاغلي
تراثك يلهيني عن إقامة سدٍّ
لشريان أمّتنا الأبهر
ألا يكفي أنه سقى العالم
من دورتها السورية؟!!

من.. إلى
لا وقت لديه ليمدّ رجليه ويتفكّر
فمنذ نكبة فلسطين إلى مآسي الياسمين
والله يستقبل طوابير قتلانا.

شتات
الحبّ بلا إيمان
كشعبٍ بلا انتماء،
شتاتٌ واهٍ في متَّحَد نائم
لم يوقظوه.

هوّم
هوّم بأصابع الاستطلاع قدر ما تشاء
عين سوريانا لم ولن تنطفىء.

كذبة
"إسرائيل" لا عالم خاص بها
إلا فراغاتنا
إنْ ملأناها انتهت.

مغالاة
مهما غالى العدوّ بوحشيته
لن يكسر شكيمة حصان النصر.

إلينا
إلينا سنعيدنا
سنبقى دائمًا في ورشة
إيانا، بعدُ، أنْ نطرقَ
باب العداوة والخصام.

رشاقة
تفوّقي يا بلادي
واخرجي من عبثيّة العدم
برشاقة.

شمس الحقّ
سماؤنا لنا
حلّق بعيدًا
قبل أن تحرق شمس الحقّ جناحيك.

قُرّيص
كريهون كالقرّيص
يا أبناء الأفاعي.

لا تستغرب
كيف تتنمّر على وطني
كيف تُحرّض على الجريمة
وتستغرب إنْ مسحتك من قائمة الخيرين.

نعم
لا تدهس التاريخ
وأنت عائد إلى الخلف
نعم للرجوع إليه وانتشال العِبَر،
لذلك احرصْ ألّا تُميت حاضرَنا برجوعك.


(1) تغاوط القوم في الماء: غمس بعضُهم بعضَهم الآخر فيه.

ملاحظة: كُتِبَت هذه الخواطر خلال العام 2012

 
« البداية السابق 10 9 8 7 6 5 4 3 2 1 التالى النهاية »

الصفحة 1 من 20
الدخول



الرسائل الاكترونية

الاسم:

البريد الالكتروني:

تبرعات
لتبرعاتكم : Account Number: USD 001 180 0007183 00 1

IBAN: LB33 0053 0024 0011 8000 0718 3001 SWIFT: C L B L B B X